你知道葡萄在我國栽培、發(fā)展的歷史嗎？你了解漆器的工藝和價(jià)值嗎？你大概也不會(huì)想到一個(gè)小小的村落竟然積淀著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密碼、凝聚著拼搏向上的力量。
在山西太原，文化始終是高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵詞，特別是創(chuàng)建國家森林城市以來，太原以生態(tài)文化為支撐點(diǎn)，通過“文化+”的方式，持續(xù)涵養(yǎng)文化根脈、彰顯文化韻味、創(chuàng)新文化載體、增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，全市人民的文化獲得感不斷增強(qiáng)，錦繡太原的氣質(zhì)愈發(fā)出眾。
品讀葡萄的歷史
“我們之所以科普葡萄文化，是因?yàn)槠咸盐幕鞘澜缥幕闹匾M成部分，是中西交流史上重要的一頁，它對我國的文學(xué)、藝術(shù)等都有重要影響。當(dāng)然，我們更希望通過葡萄文化的傳播，為清徐葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新動(dòng)力。”2月17日，太原市清徐縣葡峰森林公園綠色驛站，縣林業(yè)局局長閆淵林詳細(xì)介紹了驛站專門制作的永久性葡萄文化展。驛站外，積雪覆蓋的廣袤的葡萄園安靜祥和。
太原市清徐縣素有“葡萄之鄉(xiāng)”的美稱，是我國四大葡鄉(xiāng)之一，民間流傳著“清徐有葡萄，相傳自漢朝”的說法。目前，清徐縣葡萄種植面積超過5萬畝、品種160多個(gè)，葡峰森林公園所在的馬峪鄉(xiāng)，更是世界公認(rèn)的葡萄種植黃金帶，全鄉(xiāng)葡萄種植面積約1.7萬畝、品種120多個(gè)，葡萄種植是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富和鄉(xiāng)村振興的重要支柱產(chǎn)業(yè)。
“其實(shí)，清徐的葡萄可以上溯到仰韶文化時(shí)期。2011年完成的全國第三次文物普查顯示，在清徐發(fā)現(xiàn)了8處仰韶文化遺址，其中6處在葡萄架下。到春秋時(shí)期，晉國梗陽邑，也就是今天的清徐，葡萄和葡萄酒就非常有名了。”在閆淵林看來，將這些葡萄栽培、釀造的歷史結(jié)合清徐的民俗，對葡萄產(chǎn)品進(jìn)行包裝，可以極大地提升清徐葡萄產(chǎn)品的競爭力。
清徐確實(shí)通過“文化+”不斷為葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能。近年來，縣里不斷挖掘、弘揚(yáng)葡萄文化，建成占地面積約2200平方米的葡萄文化博物館，收藏有葡萄種植器具、釀酒器具以及文獻(xiàn)等實(shí)物和資料3500余件，這些歷經(jīng)歲月沉淀的藏品詳細(xì)講述了清徐葡萄產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史和當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕２仄分校瑐涫苡慰完P(guān)注的，還有近百份寫在宣紙上的泛黃契約，上面記錄著清朝和民國時(shí)期葡萄地租賃、典當(dāng)和葡萄交易等活動(dòng)內(nèi)容。其中，最早的一份契約制作于乾隆四十年，距今已有248年歷史。
“在保證產(chǎn)品品質(zhì)的基礎(chǔ)上，再講這樣一個(gè)好故事，產(chǎn)品的價(jià)值能不提升嗎？”閆淵林介紹，按照縣里規(guī)劃，至2025年葡萄種植面積將發(fā)展到10萬畝。
感受非遺的魅力
“村里有太原剪紙、漆器藝術(shù)、木雕等58個(gè)非遺院落，近年來，我們借助非遺文化優(yōu)勢，集體經(jīng)濟(jì)不斷壯大，村民收入不斷增加，2022年村民人均年收入3萬元。今年元宵節(jié)期間，村里累計(jì)接待游客80余萬人次。”2月17日，太原市小店區(qū)劉家堡村黨支部書記喬武平說。
劉家堡村歷史悠久，賢達(dá)輩出，是明代大學(xué)士王瓊的故里。王瓊和于謙、張居正并稱為明代“三重臣”。近年來，村里以文化為魂，全力打造“王瓊故里”特色文化符號(hào)，知名度迅速飆升。同時(shí)，村委會(huì)制定了文旅產(chǎn)業(yè)整體規(guī)劃，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)、傳承與發(fā)展，引入非遺文化，打造“王瓊故里·非遺文化街區(qū)”，成立“匠人工作室”，構(gòu)建“文化+”發(fā)展新格局。
在劉家堡村的梅藝漆坊采訪得知，我國漆器生產(chǎn)歷史悠久，藝術(shù)成就輝煌。考古資料表明，1977年在浙江余姚河姆渡遺址出土有朱漆木碗，是現(xiàn)存最早的漆器，距今已有7000多年歷史。漆器胎質(zhì)以木為主，多以天然木材為原料，也有竹、藤、金屬、陶瓷等，是全手工制作的工藝品，生漆來自漆樹。漆器工藝非常復(fù)雜，要經(jīng)設(shè)計(jì)、制作木胎、包胎、涂灰、打磨、陰干、上漆、彩繪等數(shù)十道工藝，且成器保存難度頗大，是名副其實(shí)集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體的手工藝品，精美華麗、富貴典雅，令人嘆為觀止。
喬武平表示，鄉(xiāng)村振興，文化先行。綠水青山是鄉(xiāng)村振興的重要底色，文化振興是鄉(xiāng)村振興的持久動(dòng)力。在他看來，現(xiàn)在農(nóng)村富起來了，鄉(xiāng)親們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到滿足，亟待提高大家的精神文化生活，這也是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)。
激揚(yáng)磅礴的力量
“西蒲村因蒲草得名，蒲草是村莊的文化符號(hào)，村里借助蒲草豐富的資源優(yōu)勢，因地制宜成立了渡口姑娘草編室，蒲草編織拓寬了村民增收致富的渠道。”2月18日，太原市小店區(qū)西蒲村綠色驛站，村黨支部書記趙宏彬指著陳列柜里的草鞋、草籃、蒲團(tuán)以及其他草編藝術(shù)品介紹。
在這個(gè)綠色驛站，西蒲村的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、紅色等文化優(yōu)勢一一呈現(xiàn)在眼前。
歷史上的西蒲村是有名的晉商村，明清時(shí)期，由于緊鄰汾河，西浦村是官方渡口，夏天有渡船，冬天有草橋，車馬可以通過，祁縣、太谷、平遙等地商客多從此過河，并在村中歇腳，西蒲村也因此成為集渡口與驛站于一體的交通要道，商賈云集，文化繁榮。
西蒲村渡口在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期也發(fā)揮過重要作用。抗戰(zhàn)時(shí)期，晉綏八分區(qū)戰(zhàn)略地位十分重要，晉綏根據(jù)地的南大門，是通往延安、晉冀魯豫、華東、華中等抗日根據(jù)地的交通要道，曾被黨中央譽(yù)為“鋼鐵走廊”， 西蒲村渡口是過往汾河的交通要道，也是“鋼鐵走廊”的重要組成部分。
此外，西蒲村還曾是《論持久戰(zhàn)》在山西的印刷點(diǎn)。1939年冬，《論持久戰(zhàn)》單行本傳到山西后，在西蒲村秘密完成了100余本石印版《論持久戰(zhàn)》的印刷，為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗在汾河兩岸和太行、呂梁地區(qū)的抗日戰(zhàn)士提供了寶貴的精神食糧。
近年來，西蒲村大力弘揚(yáng)紅色文化，建成占地約1000平方米的“《論持久戰(zhàn)》在山西”展覽館，利用圖文展板、歷史物件和珍貴紀(jì)錄片資料等，全面展示了《論持久戰(zhàn)》的創(chuàng)作與傳播特別是在山西的印刷歷史。
“我們通過梳理村情村史、挖掘生態(tài)資源、傳播紅色文化，在村民特別是孩子們的心中厚植家國情懷，引導(dǎo)孩子們從小樹立生態(tài)文明意識(shí)，在孩子們心中埋下紅色理想的種子，如是，少年未來可期。”趙宏彬說。
